domingo, 22 de diciembre de 2013

El ojo del elefante


El blog el ojo del elefante llega a su fin, al menos temporalmente. Ahora es el momento de valorar si las expectativas con las que se inició se han cumplido. 

Si partimos de una de las primeras evidencias, el desconocimiento casi total del tema, se puede afirmar que el haber tenido la posibilidad de "navegar" por las redes, teniendo fija la espina dorsal en clases impartidas desde la universidad, ha significado poder abrir un abanico de posibilidades y caminos a recorrer que hace evidente que, para llegar a otro de los objetivos propuestos, alcanzar un mínimo conocimiento integrador y global  de la materia, hace falta mucho trabajo, mucho esfuerzo y mucho tiempo. 

El blog me ha dado la posibilidad de visitar países y lugares que nunca he visto y recordar y disfrutar de otros ya conocidos. De pensar lo grande que puede ser el hombre creando, construyendo y también conservando y, al mismo tiempo, comprobar el horror de la destrucción del patrimonio humano, muchas veces justificado por la guerra, por la política, por intereses económicos, pero también por la desidia y el desconocimiento.

También he aprendido que aunque partía de la visión que da el estudio de la Historia del Arte, son muchos los campos del conocimiento que contribuyen y se interesan por el Patrimonio. La Historia del Arte no es más que un punto importante, eso si, de todo el engranaje y que, si realmente queremos conseguir algo positivo en el campo de la Conservación y Restauración del Patrimonio, hay que tener los ojos y el espíritu abierto a las propuestas y conocimientos que llegan desde otras disciplinas. Pero no sólo a las disciplinas. Este recorrido por diferentes lugares del mundo tambien pone de manifiesto que generalmente quien más vela por el Patrimonio es aquel que lo trasmite y lo genera. Esto es, la propia población.

Siguiendo la metáfora de los ciegos y el elefante con la que se abría el blog, me hago consciente de que todavía queda mucho camino y mucho mundo por recorrer y que a ser posible, siempre es mejor compartirlo con "otras miradas".








El patrimonio de la Navidad


Llegadas estas fechas, ya iniciado el solsticio de invierno, el ojo del elefante, quiere contribuir a la tradición. Para ello, nada mejor que continuar con lo que ha sido una de las tónicas de este blog, el conocimiento del patrimonio. 

El 16 de noviembre del 2010, El cant de la Sibilia, fue declarado por la Unesco, Patrimonio Inmaterial de la Humanidad. 



El canto de la Sibila es un drama liturgico de melodia gregoriana que tuvo mucha difusión durante la Edad Media en el sur de Europa. 

La sibila hace referencia a una mujer sabia, a la que se ha otorgado el don de la profecía. Tiene su origen en la antigüedad clásica y se la relaciona con Eritrea. Pese a su origen pagano, San Agustin la rescato para el cristianismo al considerar que sus versos no hablaban de dioses falsos. 

Junto a la iconografía de las imágenes, la iglesia utilizaba esta clase de recursos musicales para aleccionar a un pueblo que debía sentirse temeroso y especialmente dispuesto, después de haber recibido un mensaje apocalíptico.

El primer testimonio de letra y música del que se tiene conocimiento, es el que procede del monasterio de San Marcial de Limoges, y que esta datado alrededor del siglo X. Hoy, el "Cant de la Sibila" es una de las tradiciones más arraigadas de la cultura mallorquina y se representa, todas las noches de Navidad, antes de la "misa del gallo". Se unen así, el recuerdo alegre del nacimiento del Redentor y las innumerables catástrofes vinculas al Juicio Final.

La versión escogida es la dirigida por Jordi Savall e interpretada, vocalmente, por Montserrat Figueras. 


El canto de la Sibila
El canto de la Sibila. Documento
El Cant de la Sibil·la. Tarragona 
El can't de la Sibil·la. Valencia
El Cant de la Sibi·la. Mallorca

sábado, 21 de diciembre de 2013

La teoria visualizada a través de la práctica


La teoria visualizada a través de la práctica


Después de varios meses de acercamiento, a través de las clases, con las diferentes teorías y procesos históricos en el ámbito de la conservación y restauración del patrimonio, me parece interesante la visualización a través del ejemplo de dos museos españoles. La comprensión del lenguaje y de los métodos se hace, ahora, mucho más afín y cercana. 

Los dos ejemplos escogidos, no son recientes. Su restauración y estudio término en el 2010, pero la forma en que se presentan, creo, recogen muy bien lo aprendido en la asignatura Conservació de Bens Culturals. 

La primera restauración seleccionada es la de Adan y Eva de Durero (1507). 


La obra entró en el Museo Nacional del Prado en 1827.

La última intervención realizada en el mismo museo abarca tanto la restauración del soporte como la capa pictorica.

Los responsables de llevar a cabo la restauración y reformulación del soporte han sido George Bisacca, experto del Metropolitan Museum de Nueva York, y José de la Fuente, por parte del Museo Nacional del Prado. 

El video ejemplariza como, la colaboración de diferentes expertos y museos, puede llevar a los mejores resultados conocidos hasta el día de hoy.



Por la parte pictórica, la restauración ha corrido a cargo de Maite Dávila. Su trabajo se ha centrado, como ella bien explica: 
  • en limpiar las gruesas capas de suciedad
  • los barnices oxidados
  • los repintes oscurecidos por el paso del tiempo



La restauración, además de contribuir a la conservación de la pintura, ha servido para aumentar el conocimiento sobre la obra y la técnica de Durero. 

La segunda obra escogida es el Retrato de Giovanna Tornabuom (1489-1490), de Domenico Ghirlandaio.


Realizado en técnica mixta sobre tabla. Un retrato del Quattrocento florentino. La obra es propiedad del Museo Thyssen-Bornemisza.

Se añade enlace; un enlace especialmente bueno en la forma de explicar los pasos que se han seguido en el estudio técnico de la obra. No hacen falta más explicaciones, sólo hay que verlo.

Museo Thyssen-Bornemisza. Retrato de Giovanna Tornabuoni
Restauración en el Museo del Prado
Restauraciones llevadas a cabo en el Museo del Prado

lunes, 16 de diciembre de 2013

El Banco Mundial financia la renovación de aniguas aldeas de China


El Banco Mundial financia la renovación de antiguas aldeas de China


El Banco Mundial anuncia que ofrecerá prestamos para la construcción de infraestructuras, la protección del patrimonio cultural y el desarrollo de la industria de 68 pueblos antiguos de la provincia oriental china de Anhui. 

Entre estos pueblos, se encuentran dos aldeas tradicionales Xidi y Hongcun, que han conservado el aspecto característico de las poblaciones rurales que, en su mayoría, han desaparecido o se han transformado en el último siglo. El trazado de las calles, su arquitectura y ornamentación, así como la red general de abastecimiento de agua para las casas, son reliquias del pasado únicas en su género. Estas dos aldeas fueron inscritas como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en el año 2000. 






En la misma provincia de Anhui se encuentra tambien Huangshan, "la montaña amarilla", una de las más bellas montañas de China. Fuente de inspiración y fascinación de artistas, literatos y viajeros. Los montes Huang fueron declarados e inscritos por la Unesco en 1990, como Bien Mixto. 



                                     




Antiguas aldeas de China
Monte Huangshan

domingo, 15 de diciembre de 2013

Las nuevas tecnologías y el fomento de la cultura


Las nuevas tecnologias y el fomento de la cultura. 

La Universidad Pública de Navarra se suma, con 103 obras de su patrimonio artístico, integradas por pinturas, esculturas, grabados y fotografías, al proyecto Art Google Project, una plataforma gratuita donde instituciones de todo el mundo ponen sus colecciones a disposición del público de internet. 

Esta plataforma funciona como un museo virtual a través del cual se puede explorar por colecciones, artistas, obras de arte. También cuenta con una galería de usuario, donde se pueden ir guardando las obras preferidas. 

Actualmente forman parte de Art Google Project, más de 250 instituciones, 6000 artistas y 45000 objetos disponibles en alta resolución. 



Y si de tecnologías seguimos hablando, me ha parecido interesante incluir una nueva aplicación que se puede descargar a traves de los dispositivos móviles, creada por la empresa ARAMEDPI.  La propuesta que hacen a traves de esta aplicación Arte rupestre del arco Mediterraneo de la Península Ibérica,  es la de conocer y poder interpretar correctamente, a través de la información que ofrecen, el que fue declarado patrimonio de la humanidad por la Unesco en 1998. 

ARAMEDPI es una empresa de gestión cultural que cuenta con un equipo de especialistas en las distintas disciplinas relacionadas con el patrimonio.

La UPNA se suma a Google Art Project
ARAMEDPI
Una aplicación para móviles recorre los yacimientos rupestres del Mediterraneo

domingo, 8 de diciembre de 2013

La Biblioteca Girolamini



Parece el guión de una novela policiaca, pero es verdad: el expolio de la Biblioteca Girolamini.


La corrupción nos invade por todas partes. 


La Biblioteca Girolamini, de Nápoles, de estilo Barroco y considerada patrimonio cultural europeo, fue fundada en e1586 por la Orden de los Pobres Ermitaños de San Jerónimo. Alberga obras de incalculable valor.

Tristemente es noticia por el saqueo del que fue víctima hace un tiempo, y que vuelve a ser noticia en los medios por el procedimiento judicial que se esta siguiendo contra los presuntos responsables del saqueo. 


Si no fuera por lo que representa la perdida de ejemplares manuscritos e incunables tan valiosos como el original de la Divina Comedia; una singular edición de   La Enciclopedia  de Diderot y d'Alembert; la edición parisina de 1610 de Jerusalen liberada de Tasso; La Teseida de Boccaccio, así como volúmenes de Séneca y Virgilio, la noticia no dejaría de tener su gracia. Parece el guión escrito de una película policiaca. 

Las pesquisas policiales han demostrado que el director de la biblioteca, Massimo de Caro, en el momento que se produjeron los hechos, era el jefe de una banda criminal creada para desvalijar la biblioteca. Pero lo más grave no es esto, además fue propuesto por el asesor del ministro de Cultura, a la sazón, miembro del equipo de Berlusconi. Además, parece estar constatado que, Massimo de Caro, también estuvo implicado en el robo de la Biblioteca Nacional de España. Como alguien ha dicho es como "haber puesto el queso delante del ratón". Casi nada!!!!

El hecho de lo que estaba ocurriendo fue descubierto por Tomaso Montarini, investigador de Historia del Arte en la Universidad de Nápoles. Para describir lo que vieron sus ojos, mejor que explicarlo, mirar los enlaces de la noticias publicadas por Inés Martinez Rodriguez en el ABC cultural y el de Ivan Gil en El Confidencial. No tienen desperdicio.

Se conoce que algunos de los libros sustraído fueron a parar al catálogo de la famosa galería londinense de subastas Christie’s que, al descubrirse el escándalo, se afanó en retirarlos rápidamente.




Por cierto!, esta previsto que en el mes de marzo próximo se publique la nueva novela de Donna León, cuyo protagonista, el inspector Brunetti, se encarga de investigar los entresijos del caso. Se titulará Muerte entre líneas.


El robo del siglo: el expolio de la Biblioteca Girolamini
El escándalo de Girolamini: el director cleptómano, la rubia, el cura y el perro.
Escándalo por el robo masivo de libros antiguos
Donna Leon y el inspector Brunetti
"Un ladrón siempre es un ladrón, aunque lleve trajes de firma"

sábado, 7 de diciembre de 2013

Galeria Estrany de la Mota



Galeria Estrany de la Mota / Arte contemporaneo

Como en casi todo y a casi todos, cualquier objeto, cualquier situación, cualquier persona..., miradas desde diferentes prismas, nos presentan algunos aspectos que nos gustan más que otros. Y esto es lo que me ha pasado a mi las dos ocasiones en las que he visitado la galería Estrany de la Mota.  Una galería regentada por la pareja formada por Toni Estrany y Angeles de la Mota, y situada en el Pasaje Mercader 18 de Barcelona.


Blak Tulip/ Nou origen

La primera vez que tuve ocasión de asistir se exhibía la obra de un artista, Martí Anson, recientemente incorporado a la plantilla de artistas representados y promocionados por esta galería. La segunda, tenia el objetivo de incorporar el tema de la conservación y restauración al arte contemporáneo. En esta segunda visita se exponía la obra de un colectivo de artistas bajo el nombre de Black Tulip. 

En estas dos visitas programadas desde el Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Barcelona, tuvimos la oportunidad de escuchar por una parte a Tony Estrany, gerente y director de la galería, a Marti Anson, artista, y a Gloria Pou, codirectora de la galería.

A partir de aquí intentare hacer algunas reflexiones que se podrán considerar aberrantes y fruto de cierta ignorancia. Pero éste es el punto donde me encuentro en este momento y desde el que puedo opinar. Eso si, aunque el punto de partida haya sido las exposiciones y el contacto con la Galería Estrany de la Mota, y el haber cursado la asignatura Crítica de Arte, no quiero yo que mis reflexiones críticas se asocien exclusivamente a ella. Como he dicho al principio, todo depende del prisma desde el que se mira y, en este sentido, tengo que agradecer el contacto de espacios como éste y de personas que trabajan tan inmersas en el "mundo del arte".

Empezaré por los aspectos que me gustaron:

  • La forma en que Toni Estrany se planteaba y vivía el mundo del arte. Como lo explicaba, lo disfrutaba y sufría. Como daba a conocer sus inquietudes y sus apuestas profesionales. Creo que había una relación de honestidad entre lo que hacia y lo que pensaba. 
  • También me gustó, en la segunda visita, la sinceridad con la que hablaba Gloria Pou en relación a como se mueve el mundo del arte. 

La sinceridad es útil para establecer tus propios criterios. Mi mirada se establece a través de otro de los prismas. En este sentido, mi capacidad de análisis hace que me pregunte: ¿qué está pasando en el mundo del arte?, ¿todo es valido?. 

A mi entender, una parte importante del mundo del arte se esta volviendo demasiado elitista. Parece un contrasentido que se critique el que la gente vaya cada vez menos a las galerías de arte y, por otra parte, se hagan tan exclusivas. ¿Cuanta gente entra en estos espacios con la idea simplemente de disfrutar del arte, de poder relacionarse o interactuar con la obra? Estos espacios dedicados a la exhibición se vuelven raros, expulsivos. Muchas veces entrar en una galería te hace sentir extraño, observado. Casi te puedes llegar a imaginar que están haciendo un experimento contigo. No hay nadie más en la sala. Por no haber, a veces ni siquiera hay ningún responsable visible de la galería al que preguntar por la obra o el artista. Te preguntas ¿por que me habré metido yo aquí? Eso si, luego, cuando sales, sientes la satisfacción de haber hecho esa tarde algo excepcional, no apto para todos los públicos. ¿Pero por que pasa esto? ¿A todo el mundo le pasa lo mismo? No, a todos no. Existen los expertos y los que comercian con el mundo del arte a los que parece que esto ya les va bien que sea así.

Es claro que las galerías ya no necesitan al visitante de a pie para existir. Les basta con tener una cartera de potenciales clientes exclusivos. Muchas de ellas, por su afán de exclusividad, parecen querer convertirse en propio objeto de arte. Podríamos poner un símil a través de una pregunta: ¿que es más importante o que tiene más valor la pintura o el marco? Depende. Justamente esto es lo que creo esta pasando con algunas galerías de arte. Entonces ¿porque ese doble discurso de que la gente no acude?. ¿Interesa realmente que el Ayuntamiento de Barcelona organice con pilones un recorrido artístico para dar a conocer estos diferentes espacios?

Este es un mundo donde todos se conocen, donde existe un cierto consenso y un poder grande de decisión sobre quien puede entrar o no, a formar parte él. Recordemos sino las palabras de Gloria Pou cuando nos decía que todo se mueve a través del conocimiento y reconocimiento que tienen unos de otros. Y conocerse significa también tener poder adquisitivo para presentarse a bienales o ferias de "reconocido prestigio". Y parece que hay quien vendería su alma al diablo por estar ahí. 

Lo mismo ocurre con los artistas. La galería escoge, promociona... y yo añadiría, "esclaviza". El artista, por su parte, se deja esclavizar en aras a poder formar parte de ese mundo exclusivo. ¡Donde vas a parar!!! ¿Como voy a aceptar que una persona desconocida venga a enseñar su obra directamente a la galería de arte? (Y digo persona, porque según estas reglas, el que acude con su portafolios o su book aún no ha sido admitido en ese mundo y, por tanto, no puede ser investido con la palabra artista). A los nuevos artistas o artistas emergentes los van a buscar ellos. Ese es un nuevo mérito que se adjudican algunas galerías y espacios de arte contemporáneo.

La figura del artista también se desdibuja y si no es así, al menos, parece estar cobrando un nuevo sentido. No se si mejor o peor que antes, pero parece tener un nuevo sentido. Hoy en día el que quiere ser artista necesita asesores, un proyecto, indispensable es trabajar en equipo!… Se establecen pactos: yo te promociono, "te protejo" porque te tengo en la plantilla exclusiva de artistas de la galería; a cambio, exijo lealtad y una parte de los beneficios obtenidos con la obra. ¿No suena esto a un negocio tan denostado como la prostitución?. 

Si esto esta bien o esta mal no lo se. Sólo se que a mi no me gusta el mundo del arte que me presentan. El arte debe ser algo más cercano a la gente. Nunca he tenido ni al mundo del arte, ni a los artistas idealizados. Me interesa la originalidad, la honestidad y el reconocimiento de un trabajo bien hecho. Un trabajo de artistas que saben y que interactuan con la sociedad en la que viven y sienten que forman  parte de ella; parte de ella al mismo nivel y con el mismo valor que tantos otros ciudadanos. Una sociedad en la que en épocas de crisis necesita sentir que tanto la cultura como el arte están más cercanos de ella y no pululando en una nube de elitismo. 

Pero además de estas reflexiones, en la visita a la galería se hablaron de otros temas, entre ellos, de la conservación y restauración de obras de arte contemporáneo. En este sentido adjunto dos enlaces: una entrevista realizada a la conservadora del Museo Guggenhein de Nueva York, al director del departamento de conservación del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofia y al conservador del Museo de Arte Moderno de Buenos aires. El segundo enlace hace referencia al nuevo enfoque que se esta dando a los estudios de Conservación y Restauración de Arte Contemporáneo, desde un lugar muy concreto, la Universidad Complutense de Madrid y el Museo y Centro de Arte al Reina Sofia. Los otros dos enlaces tienen que ver con el tema tratado hoy. Uno hace referencia a las galerías y es de Elena Vozmediano, y el otro, es la crítica de David G.Torres acerca de la exposición que hemos ido a ver a la galería Estrany de la Mota.