Otra "mirada" sobre la obra de arte. La ciencia al servicio del arte

Otra "mirada" sobre la obra de arte. La ciencia al servicio del arte. 

ACTIO. Arte y Ciencia. Un proyecto en el que participa la Universidad Politécnica de Catalunya.

A veces se ha considerado, y hay quien sigue concibiendo el arte como algo sublime y al artista como un ser "tocado" con una sensibilidad especial.

Hoy, desde el blog, vamos a ver como se va avanzando en algunos campos del mundo del arte gracias a algunas disciplinas científicas que, hasta hace bien poco, se consideraban muy alejadas del ámbito artístico. Esto nos hace reflexionar en cuanto a que tal vez debamos empezar a ver y valorar "otros" campos del conocimiento sin tantas parcialidades. La colaboración es imprescindible para lo que realmente interesa: conseguir un mayor y mejor conocimiento del mundo del arte.

Para ilustrar esta opinión adjunto un video promocional donde escucharemos, entre otras, opiniones tan racionales como las expresadas por el Dr. Sergio Ruiz, ingeniero de telecomunicaciones. Según él: "La mejor información es la que es objetiva…Una información objetiva es la que aporta un aparato suficientemente preciso. Un aparato puede cometer errores en cuanto a calidad de la información. Lo que no va a hacer el aparato es engañar voluntariamente. Un aparato no esta condicionado por el deseo del ser humano".

ACTIO, Arte y Ciencia, se enmarcada dentro del proyecto K2M de la UPC. Hay suscrito un convenio de investigación Universidad (UPC) – Empresa (ACTIO) con el fin de optimizar las prestaciones de la espectroscopia Raman aplicada al análisis del Patrimonio Cultural y elaborar una librería documentada de espectros que aportará información molecular e histórica de los pigmentos clave utilizados en la historia de la pintura. Gracias a este convenio de investigación, ACTIO pone al servicio del mercado la infraestructura tecnológicamente más avanzada aplicada a un campo como el estudio científico e histórico del patrimonio cultural.

http://www.actioarteyciencia.com

Guia de lectura

Con motivo del 10º aniversario de la Convención de la UNESCO para la salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial (París, 17 de octubre de 2003), el Museo Etnologico de Navarra "Julio Caro Baroja" ha confeccionado una guía de lectura especializada en este tipo de patrimonio, incluyendo interesantes documentos bibliográficos y audiovisuales sobre algunos bienes inmateriales declarados Bien de Interés Cultural o inscritos en la Lista Representativa del Patrimonio de la Humanidad.

Guia de lectura

El Patrimonio de Mali

El Patrimonio de Mali

El 28 de octubre del 2013, la Unesco acordó dar una ayuda de urgencia, de 222 mil euros, a Mali para que realice un inventario de su patrimonio cultural inmaterial.

El proyecto propuesto por la Unesco consta de dos fases de un año cada una. La primera se centrará en las zonas que más han sufrido los efectos del reciente conflicto armado. La segunda se extenderá a otras regiones del país. 

Según la nota de prensa de la agencia EFE, [Para conseguir hacer un inventario completo, se impartirán talleres de formación metodologíca a 190 especialistas locales]... [También se intentará sensibilizar al público sobre la importancia del patrimonio cultural inmaterial, se realizaran obras de teatro, un documental (en los idiomas tamasheq, maur y sonrhal) y un programa radiofónico que se difundirá en emisoras locales y regionales].

Cuando se leen noticias como esta, entro en una dualidad de sentimientos: por una parte siento satisfacción por el reconocimiento a un Patrimonio Cultural tan evidente y porque, evidenciarlo así,  puede suponer una mayor protección, difusión, respeto y reconocimiento, pero por otra, como tantas veces pasa en el continente africano, siento que se esta infravalorando los esfuerzos que realiza día a día la propia sociedad sólo con los medios que cuenta. 

Africa es un continente arraigado a sus tradiciones. De todos es conocido las transmisión de sus tradiciones a través de unas fuentes orales que se han ido trasmitiendo de generación a generación. Aunque la forma de conservar no es la misma que la nuestra, (tampoco lo son los medios con los que cuenta), causa gran respeto conocer, en el caso de Malí, como han sido conservado los libros en tiempos de conflicto. La población es consciente de la importancia de los textos y, durante siglos, algunas familias los han ido guardando no como un bien personal o familiar sino como parte de una cultura a proteger. (De todos modos no me gustaría que esto se entendiera como una idealización cultural. En todas las sociedades hay gente para todo y también aquí se produce tráfico de manuscritos. Véase enlace).

A veces me parece ridículo como desde una cultura que se cree hegemónica como la occidental, se realicen proyectos como el de que propone la Unesco en la noticia comentada más arriba. Y no es que me parezca mal el  intentar salvaguardar el Patrimonio Cultural Inmaterial de un país como Mali, sino que me pregunto si la forma de hacerlo es la mas correcta. Tengo la sensación de que siempre estamos en disposición de saber lo que necesita el "otro" y no tanto de escuchar y entender que es lo que el "otro" puede estar necesitando o nos esta pidiendo. Colaborar si, imponer, no. 

 

Pero además de todo esto hay que recordar que Malí cuenta con obras y lugares declarados Patrimonio de la Humanidad. Veamos parte de la preciosidad de su arquitectura. Una arquitectura amenazada además de por la insensatez y la barbarie del hombre, por la propia naturaleza. 

Además de la Tumba de Askia,  declarada Patrimonio de la Humanidad en el 2004, existen lugares tan fascinares y míticos como la Ciudad de Tombuctú declarada también Patrimonio en 1988, junto a la Mezquita de Dejene o Los acantilados de Bandiagara en 1989.

Mezquita de Tombuctú

Mezquita de Djenne

Acantilados de Bandiagara

La Unesco ayuda a Mali a hacer un inventario urgente de su patrimonio inmaterial

Manuscritos de Tombuctú

El colonialismo sigue en Mali

Patrimonio de Mali según la Unesco
Manuscritos perdidos en Mali
Tráfico de manuscritos malineses

Restauración de la Victoria de Samotracia

Tal como están las cosas a veces es difícil volver a pensar que el hombre, o al menos sus obras, pueden ser sublimes. Este es el caso de los dos ejemplos que se abordaran esta semana desde el Ojo del elefante. 

Por una parte nuestra mirada se desplazará hasta el Louvre, para conocer cuales son las últimas noticias sobre el estado de restauración de la Victoria de Samotracia, por otra, viajaremos hasta Africa, concretamente a Malí, un país con una arquitectura, fascinante. Poco estudiada si nos situamos en el punto de vista etnocéntrico desde el que se suelen situar los estudios de arte occidentales. (Por no extendernos a otras materias). 

La Victoria de Samotracia

La conocida escultura rodia de época helenística fue retirada el tres de septiembre del 2013 de su lugar habitual de exposición para ser restaurada. 

Se prevé que los trabajos de restauración no estarán finalizados hasta el verano del 2014, cuando volverá a ser expuesta al público. 

Además de la obra en si, también esta previsto restaurar las escaleras Daru, lugar donde se exhibe habitualmente la obra. La finalización de esta restauración esta prevista para algo más tarde. No será hasta el 2015 cuando se vuelva a contemplar todo el conjunto como solía verse hasta ahora. 

Como explica el presidente-director del Museo del Louvre Jean-Luc Martinez, (véase el enlace), el proyecto es complejo tanto en lo que concierte al tema material como al financiero. El coste total de la restauración asciende a cuatro millones de euros, de los cuales, tres han sido finaciados por Nippon televisión Holdings, H.Marc de Lacharrière, (Fimalac) y Bank of America Merrell Lynch Art Conservation Project. Para completar el millón restante, el museo a recurrido al sistema de micromecenazgo. Hace un llamamiento a través de su página web a todas aquellas personas que quieran colaborar y formar parte de una restauración bajo el lema: Tous Mécènes!. El plazo para colaborar esta abierto hasta el 31 de Diciembre del 2013. (En el momento de realizar la consulta que da pie a esta información, se había recaudado el 41% de la colaboración particular para alcanzar el millón necesario para completar la restauración).

Esta previsto:

• La limpieza de los diferentes mármoles que componen el conjunto. 
• Revisión de los ensamblajes.
• La reintegración de algunos fragmentos que se encuentran en la reserva.
• La supresión del bloque de cemento que separa la estatua del barco ya que no es original. 
• Un programa de análisis  en el que participará el Centro de Investigación y Restauración de  los Museos de Francia  para completar las informaciones sobre el estado del monumento. 
• Las operaciones se realizaran bajo la mirada de una comisión compuesta por expertos internacionales. 

En el mes de octubre se realizó la primera reunión de expertos para hacer un seguimiento de los pasos que se están llevando a cabo,  para presentar los métodos de trabajo e iniciar los debates. 

De momento, el C2RMF (Centre de Recherche et Restauration des Musée de France), esta realizando una serie de actuaciones con materiales como: 

• Fotos de detalle.
• Videomicroscopio.
• Fotografias ultravioletas.
• Fotografias con infrarrojos.
• Radiografias con rayos X.

Algunos de estos trabajos se realizan por la noche, porque algunas de estas técnicas deben aplicarse con máxima oscuridad y cuando el museo esta vacío. 

Para realizar todas estas intervenciones se ha habilitado una sala vecina, Cheminées, que se ha adaptado como taller de restauración.

Hay que recordar que antes de esta hubo otras tres restauraciones: la primera en 1864. Sólo de la parte inferior del cuerpo. Entonces la estatua se exponía separada del barco en la Sala de las Caryatides; la segunda en 1880-1883 y la tercera en 1932-1934, en la que se añade el bloque de cemento que separa la estatua del barco y su exhibición se planteaba ya como una presentación museográfica impactante.

No cabe duda alguna de la importancia de la restauración que se esta llevando a cabo, no sólo en cuanto al valor artístico de la pieza, sino también por el valor simbólico que con los años ha ido adquiriendo. Su majestuosidad es una de las primeras cosas que impresionan al visitante a su llegada al Louvre. Su ubicación y puesta en escena han convertido a esta obra en uno de los símbolos del museo. Otro factor a tener en cuenta es la cantidad de medios técnicos y humanos de que dispone el museo, sin olvidar, la campaña puesta en marcha de micromecenazgo. En este sentido, seguro que ha sido bien estudiado como influir y hacer sentir al contribuyente particular como parte importante de la historia de la obra de arte, pero también la sugestión del hecho de aparecer a nivel de instituciones como las que posibilitaran y financiaran la mayor parte de la restauración.

Para finalizar, añado cuatro fotografías del año 1939, en la que con motivo del inicio de la Segunda Guerra Mundial, se decidió tomar medidas preventivas de conservación para evitar que la escultura fuera dañada. La Victoria de Samotracia fue embalada y traslada a un lugar más seguro.
                                                           

Restauración de la Victoria de Samotracia

El día de los muertos

Dadas las fechas, esta semana, El ojo del elefante, se centra en El día de todos los Santos a través de varias noticias.

La primera es la que declara la leyenda de La Llorona Patrimonio Cultural Intangible. En este sentido es especialmente interesante leer el enlace del artículo que escribe Helena Rivas titulado "La Llorona o la desesperanza de un Pueblo", publicado en la revista electrónica Razón y Palabra. El artículo aborda la leyenda partiendo de los antecedentes, pero también buscando la simbología antes y después de la colonización y la diversidad de la misma.

La Llorona es una leyenda tradicional mejicana que se ha sido abordada desde diversos ámbitos, (cine, literatura, música, antropología, etc).   Una  muestra de ello son estos dos vídeos. El primero, cantado por el grupo Mez Me, de música prehispánica, recrea la canción cantada en una lengua también prehispánica en cierto peligro de extensión, el nahualth. El segundo recrea la misma canción pero esta vez cantada por una de las voces más conocidas y estimadas de Méjico, la de Chavela Vargas.   

Pero esta es una historia que tal vez no quede tan alejada de nuestra cultura. ¿Quien no ha oído hablar de la mujer vestida de blanco que se aparece en ciertas curvas o parajes solitarios a los automovilistas? ¿Acaso no es esto también una alerta sobre la muerte? 

Méjico es un pais donde esta presente la muerte de una manera especial. Las fiestas indígenas dedicadas a los muertos también fueron inscritas como bien inmaterial en el 2008. En ellas se celebra el retorno transitorio a la tierra de los familiares y seres queridos. Este periodo marca el final del ciclo anual del maíz, que es el cultivo predominante del país. 

Para facilitar el retorno de las almas a la tierra, las familias esparcen pétalos de flores y colocan velas y ofrendas a lo largo del camino que va de la casa al cementerio. Se preparan minuciosamente los manjares favoritos del difunto y se colocan alrededor del altar familiar y de la tumba, en medio de las flores y objetos artesanales, como las famosas siluetas de papel. 

Pero no sólo Méjico rinde homenaje a sus muertos. Bajo formas diferentes de expresar los sentimientos, aún se sigue guardando cierto respeto y recuerdo por los muertos. Vivimos en la dualidad vida-muerte. Tenemos la muerte presente pero el temor nos hace vivir, en cierto modo, alejada de ella. Culturalmente hemos conservado la tradición de dejar reposar a los muertos en lugares especiales, como antaño fueron  las necrópolis.  

Conocemos demandas de ciudades como Santa Cruz de la Sierra en Bolivia que está a la espera de que su Cementerio General sea declarado Patrimonio Histórico. Conocemos otros lugares santos que ya  han sido declarados, como el de Shogkyrkogarden en Estocolmo, Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. En Catalunya Unescocat mantiene un convenio con los cementerios de Barcelona para trabajar conjuntamente en la protección y difusión del Patrimonio Funerario. El valor artístico de algunas de las obras que se encuentran en ellos es innegable

Ambos cementerios están incluidos dentro de la Ruta de los Cementerios Catalanes reconocida como Itinerario Cultural Europeo. 

El beso de la Muerte. Cementerio de Poble Nou

En cierta forma me gustaría acabar esta reflexión pensando que recordar a nuestros ancestros es recordar el pasado y nuestra historia. Un pueblo sin pasado no tiene futuro.

Leyenda de la Llorona. 

Declaran a "La Llorona"Patrimonio Cultural Intangible
Fiestas indígenas dedicadas a los muertos. Unesco
El Cementerio General de Santa Cruz de la Sierra sera declarado Patrimonio Histórico
Patrimonio funerario-UnescoCAT

Cultura digital

Hoy, desde el blog, me parece importante destacar como, los medios digitales, ofrecen la posibilidad  de hacer mucho más accesible la Cultura y el Patrimonio a un número mayor de personas. En este sentido me gustaría resaltar el papel de instituciones como La Biblioteca Digital Hispánica y La Biblioteca Digital del Patrimonio Iberoamericano.

La Biblioteca Digital Hispánica es un recurso en línea de la Biblioteca Nacional de España. Su acceso es libre y gratuito. Sus objetivos son:

• Difundir el patrimonio cultural español al tiempo que garantiza la protección y salvaguarda de la herencia cultural.
• Cumplir el compromiso adquirido con la Unión Europea en la creación de la Biblioteca Digital Europea que ofrece acceso único y multilingüe a través de Internet a los fondos de las instituciones culturales europeas. 
• Constituirse en una herramienta fundamental para fomentar la investigación sobre nuestra cultura, al facilitar la consulta de los fondos digitalizados a los estudiosos e hispanistas de todo el mundo sin tener que desplazarse a Madrid. 
• Ofrecer un canal de cooperación al resto de bibliotecas españolas y latinoamericanas. 

Actualmente, por ejemplo, se pueden consultar, leer y descargar libros impresos entre los siglos XV y XIX, manuscritos, dibujos, grabados, folletos, carteles, fotografías, mapas y atlas. 

Los documentos están organizados en colecciones y subcolecciones a las que se aplica o bien un criterio temático como puede ser: Obras Maestras, Bellas Artes, Ciencias Puras, Ciencia y Cultura, Literatura, etc., o bien atendiendo al criterio documental: carteles, grabados, mapas, dibujos, partituras, manuscritos, revistas, periódicos, etc. 

La Biblioteca Digital del Patrimonio Iberoamericano acaba de cumplir un año. Fue creada y se ha consolidado como una de la iniciativa más importante de cooperación bibliotecaria. 

A la espera de la incorporación de nuevos socios, actualmente esta integrada por los fondos de las bibliotecas nacionales de siete países: Brasil, Colombia, Chile, el Salvador, España, Panama y Portugal. 

El objetivo final de iniciativas como estas es sumarse a portales como Europeana o la Digital Public Library of America y cooperar en la difusión del patrimonio común. 

Creo que con proyectos como estos, el conocimiento se hace algo más universal y democrático. ¿Cuantas personas tal vez por el hecho, simplemente, de navegar por internet no se habrán interesado por temas que hasta el momento ni siquiera intuían pudieran ser de su interés? ¿Cuantos documentos patrimoniales se habrán preservado al estar digitalizados?  El acceso al conocimiento y el saber no debe ser un privilegio reservado a unos cuantos. El conocimiento y el saber que adquiere una persona es ganancia de todos. 

La decadencia de los pabellones Güell

El World Monuments Fund, es una fundación que bianualmente presenta la lista del patrimonio cultural que se encuentra en peligro. En el último listado se recogen 67 lugares o edificios diseminados por 41 países en los cinco continentes. España no queda al margen. Se alerta sobre el deterioro de dos obras como son: la Iglesia de San Pedro Apostol, en Cuenca y los Pabellones Güell y sus jardines en Barcelona.  
                

Es triste, como se apunta en el video de la Vanguardia, Los Pabellones Güell muestran su decadencia, que deba tomarse como noticia positiva el que hayan sido declarados patrimonio en riesgo ya que esto, en teoría, hará que se actúe más rápidamente en el tema de su conservación.

¿Que se puede decir de un país que actúa a impulsos del que dicen desde fuera? ¿Donde se sitúan sus fuentes de identidad? ¿Que difusión se ha hecho de esta noticia? 

Güell pavilions and garden

Iglesia parroquial San Pedro Apóstol
Seis monumentos en Estados Unidos en peligro de desaparecer
Los Pabellones Güell muestran su decadencia