Dadas las fechas, esta semana, El ojo del elefante, se centra en El día de todos los Santos a través de varias noticias.
La primera es la que declara la leyenda de La Llorona Patrimonio Cultural Intangible. En este sentido es especialmente interesante leer el enlace del artículo que escribe Helena Rivas titulado "La Llorona o la desesperanza de un Pueblo", publicado en la revista electrónica Razón y Palabra. El artículo aborda la leyenda partiendo de los antecedentes, pero también buscando la simbología antes y después de la colonización y la diversidad de la misma.
La primera es la que declara la leyenda de La Llorona Patrimonio Cultural Intangible. En este sentido es especialmente interesante leer el enlace del artículo que escribe Helena Rivas titulado "La Llorona o la desesperanza de un Pueblo", publicado en la revista electrónica Razón y Palabra. El artículo aborda la leyenda partiendo de los antecedentes, pero también buscando la simbología antes y después de la colonización y la diversidad de la misma.
La Llorona es una leyenda tradicional mejicana que se ha sido abordada desde diversos ámbitos, (cine, literatura, música, antropología, etc). Una muestra de ello son estos dos vídeos. El primero, cantado por el grupo Mez Me, de música prehispánica, recrea la canción cantada en una lengua también prehispánica en cierto peligro de extensión, el nahualth. El segundo recrea la misma canción pero esta vez cantada por una de las voces más conocidas y estimadas de Méjico, la de Chavela Vargas.
Pero esta es una historia que tal vez no quede tan alejada de nuestra cultura. ¿Quien no ha oído hablar de la mujer vestida de blanco que se aparece en ciertas curvas o parajes solitarios a los automovilistas? ¿Acaso no es esto también una alerta sobre la muerte?
Méjico es un pais donde esta presente la muerte de una manera especial. Las fiestas indígenas dedicadas a los muertos también fueron inscritas como bien inmaterial en el 2008. En ellas se celebra el retorno transitorio a la tierra de los familiares y seres queridos. Este periodo marca el final del ciclo anual del maíz, que es el cultivo predominante del país.
Para facilitar el retorno de las almas a la tierra, las familias esparcen pétalos de flores y colocan velas y ofrendas a lo largo del camino que va de la casa al cementerio. Se preparan minuciosamente los manjares favoritos del difunto y se colocan alrededor del altar familiar y de la tumba, en medio de las flores y objetos artesanales, como las famosas siluetas de papel.
Pero no sólo Méjico rinde homenaje a sus muertos. Bajo formas diferentes de expresar los sentimientos, aún se sigue guardando cierto respeto y recuerdo por los muertos. Vivimos en la dualidad vida-muerte. Tenemos la muerte presente pero el temor nos hace vivir, en cierto modo, alejada de ella. Culturalmente hemos conservado la tradición de dejar reposar a los muertos en lugares especiales, como antaño fueron las necrópolis.
Conocemos demandas de ciudades como Santa Cruz de la Sierra en Bolivia que está a la espera de que su Cementerio General sea declarado Patrimonio Histórico. Conocemos otros lugares santos que ya han sido declarados, como el de Shogkyrkogarden en Estocolmo, Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. En Catalunya Unescocat mantiene un convenio con los cementerios de Barcelona para trabajar conjuntamente en la protección y difusión del Patrimonio Funerario. El valor artístico de algunas de las obras que se encuentran en ellos es innegable
Ambos cementerios están incluidos dentro de la Ruta de los Cementerios Catalanes reconocida como Itinerario Cultural Europeo.
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| El beso de la Muerte. Cementerio de Poble Nou |
En cierta forma me gustaría acabar esta reflexión pensando que recordar a nuestros ancestros es recordar el pasado y nuestra historia. Un pueblo sin pasado no tiene futuro.
Declaran a "La Llorona"Patrimonio Cultural Intangible
Fiestas indígenas dedicadas a los muertos. Unesco
El Cementerio General de Santa Cruz de la Sierra sera declarado Patrimonio Histórico
Patrimonio funerario-UnescoCAT
